Четверикова О.Н. «Оборотень в папской сутане»

С приходом к власти папа Франциск, используя свой излюбленный аргумент, что Церковь должна быть пастырской, а не сосредоточиваться на канонических нормах и аспектах вероучения, стал активно добиваться «обновления» форм священнического служения, выставляя в качестве примера своё собственное поведение. Но, как написал по этому поводу кардинал Каффара, «думать о пастырской практике, не основанной на вероучении и не укоренённой в нём — значит основывать и укоренять пастырскую практику в собственном произволе. Церковь, обращающая мало внимания на вероучение, становится не более пастырской, а более невежественной».

Отказавшись от традиционных стиля общения и формы поведения, понтифик в итоге стал позволять себе самые экстравагантные поступки и высказывания, приводящие в замешательство правоверных католиков и эпатирующие неверующих. Это «самый атипичный папа», как назвала его пресса. Он посещает священников, оставивших служение ради François et don Luigi Ciotti main dans la mainсоздания семьи, чтобы продемонстрировать свою к ним «близость и любовь»[2]. Он встречается с однополыми парами, как это было в ходе его поездки в США в сентябре 2015 г., когда он предоставил аудиенцию своему бывшему ученику-гомосексуалисту и его «партнёру» и намеренно в присутствии представителей СМИ поцеловался с ними (при этом папа сам позвонил перед визитом своему ученику, выразив пожелание встретиться, и эта встреча явно была рассчитана на публику и выглядела как символический жест)[3]. (карт. 244) Так же открыто, на камеру, во время своего приезда на Сицилию он вошёл в храм, держа за руку итальянского священника Луиджи Чиотти, известного борца за права извращенцев [4]. В присутствии же журналистов он поцеловал руку другому ярому стороннику гомосексуализма — священнику Микеле де Паолису, во время празднования его юбилея в Доме Св. Марты. Понтифик обнял его со словами «всё возможно», так что юбиляр вышел, будучи крайне расстроган. Де Паолис является сооснователем организации геев под названием Agedo Foggia (2010 г.), Speaking to the press, Francois bowed deeply to reverently kiss the hand of Michele De Paolis: priest and supporter of gay rights, after the pope concelebrated with him at home Santa Marta, in the Vatican.которая выступает против католического учения о семье и браке. Его подход в этом вопросе основывается на обычных для извращенцев утверждениях: гомосексуальность не выбирают, она является ориентацией и частью персональной идентичности, это не болезнь и не извращение, так что гомосексуалисты могут вступать в близкие отношения друг с другом[5]. Поскольку факт встречи понтифика с таким деятелем вызвал недоумение у определённой части верующих, они обратились с вопросом к главе пресс-службы Ватикана для разъяснения смысла произошедшего, но не получили ответа.

Франциск назначает своими советниками либеральных архиепископов, высказывающихся в поддержку однополых браков. Он делает всё более радикальные заявления в поддержку содомитов, как это было в июне 2016 г. на встрече с журналистами. Комментируя слова кардинала Маркса о том, что церковь должна извиниться перед гей-сообществом, он повторил слова последнего, заявив: «Мы должны извиниться за многое, не только перед геями. Но мы должны не просто извиниться, а попросить прощения». «Этих людей нельзя дискриминировать, их следует уважать и пастырски опекать. Можно осуждать — не по идеологическим причинам, а в силу политических действий — некоторые проявления, оскорбительные для других. Но это не относится к делу: если речь идёт о человеке в этом состоянии, который имеет добрую волю и ищет Бога, кто мы такие, чтобы осуждать? Мы должны хорошо его сопровождать согласно тому, что говорит Катехизис»[6]. Неудивительно, что папа промолчал, когда в августе 2016 г. прозвучала резкая критика в адрес кардинала Маркса в связи с преданием гласности случая сексуального насилия в Трирской епархии, которой тот управлял с 2001 по 2007 г.

Его слова и поступки ещё в начале понтификата настолько впечатлили сообщество извращенцев, что в 2013 г. четыре американских журнала, известных своей приверженностью декаденской либертарианской культуре, выбрали его «человеком года». Сначала это сделало итальянское издание американского журнала «Vanity Fair», на страницах которого певец-содомит Элтон Джонс заявил: «Франциск представляет собой чудо смирения в эпоху, когда процветает тщеславие. Я надеюсь, что он Картинки по запросу rolling stone pope francisдонесёт своё послание до людей, находящихся за бортом общества, например, до гомосексуалистов. Этот папа, похоже, хочет вернуть Церковь к древним ценностям Христа…». Другой содомит, известный немецкий кутюрье Карл Лягерфельд также в свою очередь признался, что «очень любит нового папу, у которого чудный вид и большое чувство юмора», признавшись при этом, что сам он «не нуждается в Церкви» и «в понятии греха и ада». В декабре «человеком 2013 г.» Франциска провозгласили «Time» и «The Advocate» — старейшее издание в США, защищающее права гомосексуалистов. Оно объяснило своим читателям, что предложения понтифика являются «наиболее обнадёживающими из всех, когда-либо выдвигаемых в отношении геев и лесбиянок» и что благодаря ему «католики ЛГБТ отныне полны надежды, что пришло время перемен». С таким же названием («Папа Франциск: времена меняются») была опубликована статья о понтифике и в поп-журнале «Rolling Stone», с его фотографией на обложке.

Разрушители традиционных ценностей сделали, таким образом, из понтифика символ перемен, воплощение открытости в отношении современной морали, что стало очередным оскорблением достоинства правоверных католиков. Зато «толерантные» епископы и священники, наподобие кардинала Баньяско, почувствовали себя намного свободнее.

В июне 2013 г. председатель Конференции католических епископов Италии кардинал Баньяско провёл торжественное отпевание известного коммуниста и анархиста, сторонника абортов и борца за дело гомосексуалистов, священника Дона Галло. LUXURIA E PRINCESAОн пропел ему панегирик и позволил двум транссексуалам (одни из которых — Владимир Лусурия — первый открытый депутат-трансгендер в парламенте европейской страны) поддержать идеологию «ЛГБТ-сообщества» в ходе «универсальной молитвы», которой они воспользовались, чтобы поблагодарить Баньяско за то, что он позволил им «почувствовать себя трансгендерными творениями, любимыми и желанными Богу (!)». После чего прелат лично причастил извращенцев. Со стороны Ватикана при этом не последовало никакой официальной реакции, что неудивительно, так как Дон Галло осуществлял свою «священническую» миссию» совершенно безнаказанно, не опасаясь каких-либо санкций со стороны иерархов.

Тогда же произошло ещё одно симптоматичное событие. В августе 2013 г. основанный и управляемый иезуитами Понтфикальный университет св. Франсуа-Ксавьера в Боготе, который в течение 12 лет организовывал «Розовый академический цикл», открыто пропагандирующий образ жизни «геев», впервые провёл его в стенах института. Возмутившиеся миряне добились переноса «праздника» в другое место, но и здесь в отношении руководства университета не последовало никаких санкций ни со стороны Конференции католических епископов Колумбии, ни со стороны Рима. Более того, ректор учебного заведения в своём коммюнике выразил возмущение «нарушением законной университетской автономии» и, подчеркнув, что «никакая дискриминация больше не будет допущена». А бывший ректор, священник Карлос Новоа, профессор в области нравственной теологии, специалист по «сексуальной этике» и открытый сторонник абортов заявил, что данная мера «свидетельствует о возвращении Инквизиции в отдельном звене католической Церкви и является фактом наличия обскурантистских и фанатичных групп» [1].

Свидетельством прогресса в распространении гомосексуальной идеологии и гендерной теории стали и заявления ректора крупнейшего вуза Аргентины — иезуитского Католического университета Кордовы, который в своём интервью в августе 2013 г. заявил следующее: «Если Церковь хочет быть знаком того, что Бог близок всем, она в первую очередь не должна никого исключать. Она должна осуществить очень важные реформы: разведённые должны быть допущены до причастия, гомосексуалисты, если они стабильно живут со своими партнёрами, также должны причащаться. Мы говорим, что женщина играет важную роль, но мы не допускаем её до священнического служения»[2].

Вышеуказанным примерам последовал и кардинал Шёнборн, архиепископ Вены и примас Австрии, с радостью Президент Австрии Фишер, кардинал Шенборн, раввин Шнайер и митр. Иларион (Алфеев)приветствовавший победу своей «компатриотки» Кончиты Вурст на конкурсе песни «Евровидение», обратившись к Богу с просьбой «благословить её жизнь». Кардинал Долан, архиепископ Нью-Йорка с таким же чувством удовлетворения поддержал футболиста-гомосексуалиста, открыто признавшего свою нетрадиционную ориентацию, заявив: «Браво! Я рад за него, благослови его Господь!». Генеральный секретарь Конференции католических епископов Бразилии, самой главной по числу верующих католической страны в мире, позволил себе заявить: «Необходимо вести диалог о праве на совместную жизнь людей одного пола, решивших жить вместе. Они нуждаются в законной защите». Объяснил он это тем, что церковь находится в процессе постоянных перемен: «Она уже не та, что в прежние времена… Церковь ищет ответов в настоящем… Церковь всегда стремится понимать знаки времени»[3].

Показательны также заявления епископа Нунсио Галантино, назначенного Франциском в декабре 2013 г. генеральным секретарём Конференции католических епископов Италии. Выступая с проповедью перед молодыми итальянцами во Всемирный день молодёжи, он, извратив библейский текст, заявил, что Авраам своими молитвами спас Содом[4]. В другой раз, отвечая на вопрос о том, чего бы он желал итальянской церкви, тот ответил: «Говорить без запретов на любую тему, например, о женатых священниках, о причастии разведённых и гомосексуалистов». При этом он заметил, что не идентифицирует себя с теми, кто «перебирает чётки, стоя перед больницами, в которых практикуется добровольное прерывание беременности»[5].

Показательны также заявления епископа Нунсио Галантино, назначенного Франциском в декабре 2013 г. генеральным секретарём Конференции католических епископов Италии. Выступая с проповедью перед молодыми итальянцами во Всемирный день молодёжи, он, извратив библейский текст, заявил, что Авраам своими молитвами спас Содом[8]. В другой раз, отвечая на вопрос о том, чего бы он желал итальянской церкви, тот ответил: «Говорить без запретов на любую тему, например, о женатых священниках, о причастии разведённых и гомосексуалистов». При этом он заметил, что не идентифицирует себя с теми, кто «перебирает чётки, стоя перед больницами, в которых практикуется добровольное прерывание беременности»[9].

Понтифика изначально отличало безразличие к Литургии, пренебрежение литургическими нормами, отказ от литургического пения. Он внёс изменения в богослужебную практику, отказавшись в ходе торжества Тела и Крови Христова принять участие Бергольо целует ногувместе с христианским народом в процессии с Пресвятыми Дарами и в течение всего богослужения не преклонил колени. Зато в чине омовения ног в Великий Четверг он стал допускать к участию не только мужчин-прихожан, но и женщин, среди которых была и транссексуалка. Фактически понтифик воспользовался священнодействием в целях продвижения феминизма. Он шокировал даже долготерпеливых верующих, когда в 2016 г. отправился праздновать мессу Великого Четверга в Центр мигрантов, многие из которых были не христианами, а мусульманами. Даже привыкших к мультикультурным шоу католиков поразило зрелище папы, служащего мессу на импровизированном алтаре перед толпой не понимающих сути происходящего зевак, жующих жвачку и слушающих плеер, закинув ногу на ногу и снимающих его на дорогие смартфоны[10]. (карт. 245)

Франциск дал понять, что литургическая практика будет подвергаться дальнейшим изменениям. Уже в октябре 2013 г. понтифик произвёл чистку Конгрегации богослужения, окружив его главу — кардинала Сара своими людьми и введя в её состав, в том числе, архиепископа Пьеро Марини, являющегося сторонником радикальной модернизации литургии. Затем по распоряжению Франциска была создана комиссия, целью которой является разрушение, как пишут наблюдатели, «одного из оплотов сопротивления перегибам постсоборных литургистов», инструкции «Liturgiam authenticam» 2001 г., установившей критерии переводов литургических текстов с латыни на современные языки. Некоторые считают, что с учреждением этой комиссии встретят поддержку самые радикальные идеи модернизации литургического языка, а сама инструкция будет уничтожена, что откроет путь к переработке разработанного при Бенедикте ХVI документа «Summorum pontificum», снявшего ограничения на служение мессы в древнем обряде[11].

Поразительным также с точки зрения поведения пастыря стал визит Франциска в Бразилию, приуроченный к Всемирному дню молодёжи. Здесь его встречали миллионы верующих, для которых он провёл зрелищную дискотечно-эстрадную мессу на пляже с песнями и танцами, в которых участвовали и епископы[12]. К молодёжи папа обратился с такими словами: «Будьте революционерами. Я призываю вас плыть против течения. Да, я прошу вас восстать, восстать против этой культуры, которая рассматривает всё вокруг, как временное, и которая считает, что вы не в состоянии нести на себе ответственность»[13].

Не могут не поражать мирян и грубые слова папы, такие, например, как о прихожанах, с недостаточной радостью, с его точки зрения, присутствующих на литургии: «Какая гадость – эти христиане с перекошенными лицами, унылые христиане. Гадость, гадость, гадость. Да они и не вполне христиане. Они считают себя таковыми, но не являются ими в полной мере»[14]; или как по поводу распространения фейковых новостей в СМИ: «Люди имеют болезненную склонность к копрофагии».

Высказывания Франциска в проповедях, интервью и беседах, его мысли, изложенные в его книгах проникнуты нравственном и мировоззренческим релятивизмом и даже индифферентизмом, свидетельствующими о его неприятии католической веры. Вот лишь некоторые из них.

В отношении атеистов у него «нет прозелитических намерений», так как «прозелитизм – это помпезная бессмыслица, которая не имеет никакого смысла. Надо уметь познавать друг друга, слушать друг друга и наращивать знание о мире, который нас окружает». «Каждый человек имеет собственное понимание того, что есть добро и зло. Пусть следует добру так, как сам его понимает… Это достаточно, чтобы жить в лучшем мире». Под этими словами мог бы подписаться любой франк-масон, так что не случайно журналист атеистических взглядов Эуженио Скальфари, интервьюировавший понтифика, заявил, что «ещё никогда кафедра св.Петра не проявляла такой широкой открытости по отношению к современной и светской культуре, такого глубокого взгляда относительно совести и её свободы».

«Люди, не верящие в Бога тоже спасутся». «Господь нас всех спас кровью Христовой: всех, не только католиков. Всех! “Отче, и papeдаже атеистов?” Да, их тоже. Всех!». «Для меня надежда находится в человеческой личности, в том, что у неё в сердце. Я верю в человека. Я не говорю, что он плох или хорош, я говорю, что я верю в него, в достоинство и величие личности» [15].

«Церковь не против сексуального воспитания. Лично я считаю, то оно должно сопровождать развитие детей, адаптируясь на каждом этапе».

Источник: https://matveychev-oleg.livejournal.com/5808346.html

Все новости этого эксперта: